PENYULUHAN HAK KESEHATAN SEKSUAL DAN REPRODUKSI (HKSR) REMAJA Aliansi Remaja Independen (ARI) Jawa Tengah bersama KKN UNNES Alternatif II B di Dusun Kalikembar, Desa Pakopen, Kabupaten Semarang,-Jawa Tengah by Raundoh TJ

Bagi kamu yang ingin tahu bagaimana pendapat para remaja di salah satu desa yang dekat dengan tempat hiburan malam, di Kabupaten Semarang tentang pematangan usia pernikaha. Yuks bisa cek dilink dibawah ini ya sobat...
Mari yang muda yang berenana untuk masa depan ceria... :)


https://www.youtube.com/watch?v=sHossmB_AmY&t=19s&pbjreload=10

Jodho Pikir Keri by YOJA Production (BAHASA DAN SASTRA JAWA 2015)

Jodho Pikir Keri by YOJA Production. Film pendek berbahasa Jawa ini, awalnya disusun guna memenuhi Tugas Akhir Mata Kuliah Drama Jawa Modern, Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa Universitas Negeri Semarang (UNNES) 2015 Kelompok 2, Rombel 1. Kisaah diilhami dari fenomena remaja yang kini banyak mengalami kebimbangan dan dilema hati hingga kdilanda keputus asaan karena masalah asmara diusia muda. Padahal di sisi lain, tugas utama pemuda adalah mengutamakan kualitas hidup masa depan melalui pendidikan maupun keterampilan. Berbakti pada kedua orangtua, bangsa, negara, dan masa depan tercinta. Karena sejatinya, apabila kita selalu menjaga apa yang dianugerahkan Tuhan, maka orang baik pula yang akan datang kepadamu. #KamimasihBelajar Atau bisa langsung kunjungi Channel Youtube Kami dilink bawah ini, jangan lupa like, share, and subscribe. Matur Nuwun.
https://youtu.be/vSt9LOeppKY

bali."Pulanglah selagi ada tempatmu mengadu tuk kembali"

dening Raundoh Tul Jannah

Wektu kuwi, bagaskara wus ginggsir ana ing kulon, ing samburining wagunan teknik industri kampuse Rara. Rara bocah wadon ayu  kanthi pakulitan kuning langsat kuwi, wis arep bali ana ing kos-kosan.

Dumadakan keprungu suwara pratanda yen ana telpon kang mlebu. Jebul sing nelpon Bulekke kang ana ing ngomah, takon yen  “Ndhuk Rara kapan mulih?” Awakmu ora sowan ing simbah ko sedela?”

“Dereng mangertos awit taksih kathah tugas-tugas ingkang dereng rampung, kinten-kinten wonten punapa inggih Bulek?” piwangsulane. “Owalah, iya wis, Bulek arep ngabari yen ta simbahmu kakung nembe ing rumah sakit Ndhuk” “Lho, gerah menapa Bulek, sampun wiwit dinten punapa kok kula nembe dipunparingi pirsa.” Maktrarab sajroning batin, dumadakan awakke Rara krasa dredeg lan lemes.

“Wiwit dina Setu wingi, iya Ndhuk pangapurane yen awakmu nembe dak kabari, balia sebisamu” piwangsulanipun Bulek. “Inggih Bulek nuwun pangapunten saderengipun dereng saged tuwi, atur salamipun kula mugi enggal dhangan”. Rasa batin Rara sansaya ora karuan, awit anggone Bulek ngendikan ko katon ana kang ditutup-tutupi. Nadyan awak isih krasa dredeg lan trataban, Rara tetep nguntabke laku tumuju kos. Rasa bingung kang tumancep ing dada awit yen bali isih ana tanggungan kuliah uga tugas-tugas kang kudu dirampungake, kuwi sansaya gawe Rara ora napsu apa-apa. Rara tetep bae nyoba tenang lan ngirim donga mugi simbah kang dadi panggon manja lan ngudar kabehing rasa panguripan kuwi enggal mari.

***

Ora let suwe nalika nembe bae buka lawang kamar kos, dumadakan ana telpon. Rara wus maktratab yen  kang mlebu telpon teka Bulek e bok menawa ana bab kang wigati banget, sore-sore telpon. “Hallo, Assalamualaikum wonten punapa Bulek?” Ratung krasa makdeg nalika Bulek ora gage enggal mangsuli nanging aku malah keprungu swara wong padha tetangisan. “Bulek” pitakonu maneh.

“Ndhuk, simbah kakungmu wus sare kanggo selawase, pangapuranana yen ta wingi nalika Bulekmu telpon kuwi simbah wus koma ora sadar babar pisan. Ora nyana yen ta sakiki malah ora kacek” piwangsulane Bulekku kaya-kaya samberan guntur kang gawe aku amung meneng tanpa bisa ngucap sak ukara. “Balia Ndhuk, ati-ati pangapuranen Bulekmu kang nembe kekabar, lan Ibumu uga ora tegel anggone kandha nyang awakmu.” “Inggih Bulek” Rati amung bisa piwales wangsulan kuwi. Ora ngerti apa kang dipikir lan dirasakake saiki. Mripat wus kembeng-kembeg kayata nahan ewonan debit ilining banyu. Eluh tumetes ing pipi. Rasane, nembe wingi dheweke ketemu, ngudar rasa lan kabeh walaka kang dak alami ing kutha anggone ngangsu kawruh.

Sajroning ati keranta-ranta “Keneng apa aku rong wulan iki saben ditelpon simbah arang dakjawab, aku alesan okeh tugas, lan maneka liyane, keneng apa Rara” nyesel, nyeseg sajroning dada. Awit Rara ora mungkin wengi kuwi langsung mulih, banjur esukke nembe diterake bali dening kanca Madrasahe biyen. Sakdalan-dalan Rara ora kuwat nahan tangis, kang eluhe  wus dleweran ing pipi wanudya kenes kuwi. Sakwengi ora bisa turu,

Kurang teka 4 jam, dheweke wus tekan ngomahe simbah. Nanging kang anggawe Rara ngrasa gedhe salah lan kuwiwaning ati marang dhiri pribadi. Nalika dheweke wus ora menangi ketemu simbahe kang pungkasan. Awit jenazah wus digawa tumuju ing pasareaan. Rara tetep bae nututi kanthi mlayu, nalika wus tekan pasarean wong-wong wus arep padha budhal awit wus lebar. Rara banjur nangis ing pasarean, nalika kabeh wong wus lunga. Rasa yesel, nyuwun pangapura kang ora kinira., bakal kaya mangkene kadadeyane. Pancen ora ana kang ngerti kapan patining manungsa kuwi tumeka.

Bulekke, banjur ngampiri lan ngereh-ngereh, kanthi angkulan kang raket, semana uga Ibu lan bapake. “Wus Ndhuk, wus, iki wus dai titahing Gusti Allah, kudu kok lilake yen ta sliramu tresna marang simbah. Didongakke, aja lali pesenen simbah mu sadurunge kapundhut, Rara kudu sregep anggone ngudi ngelmu lan aja sok sombong marang sapa bae.” Dadio nut laku kang utama ya, wus ayo bali.” Aku dirangkul lan dituntun bali dening Bulek lan Ibu mulih ing daleme simbah.

*

Okeh kenangan lan bab kang kebak yen dak ceritakake saben papan ing omahe simbahe. Ajaran kang bisa di jupuk Rara nalika kuwi, yen ta isih ana wektu, papan, lan wong kang ko tresnani balia, aja ko ulur-ulur kaya benar layangan. Bali ora kudu ngenteni lega lan ana apa. Nanging bali kanggo pangrasa kuwi uga kudu dijaga. Sapa awakmu sakiki yen ora ana wong-wong asalmu lair. Ora bakal kaya mangkene. Kuncine kudu iling marang Gusti, wongtuwa, sanak kadang lan sesulur uga kanca uga kang wigati ing ngendi bae elinga kanggo ”bali.”

R.T.J.

Kerenyahan “Hate Speech” di Tahun Politik (R.T.J)

 

Kerenyahan “Hate Speech” di Tahun Politik

TAHUN politik telah tiba. Semua elemen yang berkepentingan sibuk menyambutnya, tak terkecuali tim pemenangan masing-masing kandidat kepala daerah. Di samping penggodokan program kerja yang hampir matang untuk disajikan, penggorengan isu pun bisa dikata sudah sampai pada tahap “pemanasan minyak”.

Salah satu hasil renyah untuk disajikan adalah isu yang berkaitan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA). Isu yang marak bertebaran di media sosial tersebut menjadi salah satu sorotan dari dinamika politik pada 2017 di DKI Jakarta. Sebuah strategi yang ditengarai turut menjadi bagian dari faktor keberhasilan salah satu kandidat.
Ketika itu, banyak meme maupun foto editan yang berbau SARA membanjiri media sosial. Muaranya, masyarakat tersulut perdebatan pro dan kontra. Bahkan hasil dari renyahnya isu SARA itu melahirkan hasil akhir yang cukup mencengangkan. Hasil yang berbading terbalik dari dugaan masyarakat pada umumnya.
Memang, tidak ada yang secara tegas menyatakan bahwa kemenangan salah satu pasangan calon tersebut merupakan keberhasilan memainkan isu SARA dan atau ujaran kebencian di media sosial. Namun, keberhasilan dari strategi tersebut lebih dikarenakan manipulasi latar belakang salah satu calon yang berbeda keyakinan dari mayoritas di Indonesia.
Kondisi politik kebencian berbasis identitas tersebut, menurut pengamat politik dari Exposit Strategic, Arif Sutanto, dikhawatirkan menjadi preseden buruk yang dapat membelah masyarakat pada tahun politik 2018 dan 2019. Apalagi, saat ini media sosial menjadi salah satu tolok ukur keberhasilan menuju kursi RI 1.
Berdasarkan riset We Are Social dan Hootsuite 2017, pengguna internet di Indonesia tumbuh 51% dalam kurun satu tahun dengan presentase tertinggi di Pulau Jawa. Berdasarkan data tersebut, bukan tidak mungkin skala penggorengan isu ujaran kebencian di media sosial akan bertambah besar pada perebutan kursi nomor satu di Pulau Jawa 2018.
Penyebaran ini, tentu tidak mungkin dilakukan langsung oleh sang tokoh, namun melalui tangan orang lain yang membantunya. Suatu kondisi yang membuat seseorang kucing-kucingan dari pribadinya sendiri. Pepatah Jawa mengatakan “Nabok nyilah tangan”,  yang berarti memukul dengan menggunakan tangan orang lain.
Menyikapi kondisi itu, Badan Pengawas Pemilihan Umum (Bawaslu) pun menambahakan ujaran kebencian di media sosial sebagai salah satu indikator Indeks Kerawanan Pemilu (IKP) 2017 yang belum tertuang dalam IKP 2016. Karena perlu disadari bahwa suhu kondusivitas akan semakin tinggi pada tahap pra hingga pasca perhelatan politik digelar.
Sebenarnya, tren kampanye berbasis media sosial sudah dimulai pada pemilihan presiden tahun 2014 silam, yakni dengan kandidat Prabowo Subianto dan Joko Widodo. Pada saat itu iklim media sosial di Indonesia sedang memasuki masa subur karena media sosial sudah dianggap sebagai rumah kedua bagi siapa pun yang memiliki akun.
Media sosial juga dapat dimanfaatkatkan untuk mendulang dukungan suara, pro, maupun kontra. Ajang saling memuji namun juga untuk mencaci, serang komentar, bahkan melakukan bullying (merundung) antarpendukung calon A, B, ataupun C.
Tentu, iklim politik kini akan jauh berbeda dari era pemilu yang memenangkan Susilo Bambang Yudhoyono pada 2009, di mana keberadaan media sosial tidak begitu berpengaruh banyak.
Meski demikian, dampak yang ditimbulkan dari tindakan tersebut tidak hanya mandek sebelum dan tepat perhelatan saja, namun berimbas hingga jauh setelah acara usai.  Salah satu contohnya adalah masih tertinggalnya persepsi tentang “anti calon A, B, ataupun C”. Apapun tindakan yang dilakukan akan dianggap sebagai sebuah pencitraan dan kelalaian.
Bagi mereka yang diterpa isu, salah satu dampak negatif dari hal tersebut adalah ketakutan dan malu menunjukkan diri di muka umum. Hal ini justru malah memperlicin celah oknum radikal untuk melakukan doktrinasi.
Secara psikologis, ketakutan akan membentuk pribadi masyarakat yang mudah berburuk sangka dan reaktif. Tentu nantinya akan mudah dimasuki doktrin. Karena ketakutan itulah yang membuat orang mau melakukan apa saja. Termasuk bertindak radikal dan mengancam, entah sebab tunduk terdesak atau kebingungan mengikuti arus yang orang lain sarankan.
Sungguh hal ini sangat megkhawatirkan bagi kader masa depan bangsa, apabila tradisi ini terus bergulir dari generasi ke generasi, yang kian hari diiringi berbagai kemajuan teknologi. Sayangnya, tindakan ini pun sudah mulai menjakit di berbagai kalangan, termasuk pada kaum intelektual.
Seperti kasus Siti Sundari (51 tahun) yang seorang dokter. Ia di akun Facebook Gusti Sikumbang telah ditangkap oleh Tim Cyber Bareskrim Mabes Polri karena menyebarkan meme SARA yang memuat ujaran kebencian terhadap Panglima TNI Marsekal Hadi Tjahjanto pada Desember 2017 silam.
Jika disadari, kasus ini merupakan salah satu akibat dari minimnya program penyadaran literasi media digital dan klarifikasi berita kepada masyarakat. Seseorang dengan latar belakang pendidikan tinggi pun tidak menjamin bahwa ia memahami delik pencemaran nama baik dan ujaran kebencian bernuansa SARA.
Literasi yang dimaksud berupa pengetahuan yang memberikan kesadaran kepada masyarakat tentang konten apa saja yang berpotensi melanggar hukum dan tidak. Agar tidak selalu menganggap berita yang pertama dibaca sebagai sumber informasi yang paling benar, tanpa terlebih dulu mengonfirmasi dari sumber lainnya.
Di samping itu, kondisi tersebut diperkeruh dengan hadirnya agen yang seenaknya sendiri menyebar konten negatif sesuai kepentingan pemesan. Lagi-lagi, sebagai akibat ketidakjelasan penegakkan hukum dan rentannya aturan. Utamanya UU Informasi dan Transaksi Elektronika (ITE) Nomor 19 tahun 2016 mengontrol hak berpendapat masyarakat.
Sering terjadinya kerancuan penyamaan dalil pencemaran nama baik dan ujaran kebencian dalam Surat Edaran Kapolri SE/6/X/2015 dengan UU ITE Pasal 27 ayat (3) dan Pasal 28 ayat (2), di mana kedua poin tersebut sudah dipisahkan. Akhirnya, seringkali berakibat pada pemrosesan para pelaku ujaran kebencian tidak tuntas dan melahirkan bibit baru.
Terbukti dengan adanya kasus Saracen yang memiliki jaringan hingga 800.000 akun untuk menyebarkan konten ujaran kebencian SARA maupun propaganda sesuai dengan tarif mencapai 72 jutaan. Meskipun sudah ditutup namun jaringannya masih saja menetas.
Selain itu, merebaknya ujaran kebencian sebenarnya tidak jauh dari pengaruh perilaku, para aktor konflik politik di level elit. Konflik politik di level ini acapkali menular ke masyarakat. Bagaimana tidak? Politikus sebagai intelektual dan berpengaruh di dunia virtual tidak menggunakan kekuasaan mereka di media untuk kebaikan.
Mencari Solusi
Selaku generasi pendukung, pengkritisi, penerima kritik, kita juga harus mampu menjadi gudang solusi. Bagaimana agar kondusivitas kampanye media tetap stabil dan terhindar dari maraknya konten negatif yang merajalela seperti di perhelatan politik sebelumnya.
Hal yang dapat dilakukan pertama adalah perlunya meminimalisasi hal-hal sensitif sejak dini mungkin, seperti halnya hoax, ujaran kebencian, dan SARA, tidak menjadi penyulut perbincangan di masyarakat, dengan mengulik tentang latar belakang calon untuk mendukung ataupun menjatuhkannya.
Selain itu, tidak membiasakan diri untuk ikut-ikutan mengomentari suatu pemberitaan tanpa konfirmasi terlebih dahulu. Seperti mencari wacana yang berupa fakta, hingga pencarian sumber  pemikiran yang kritis dan terpercaya sebagai tandingannya. Karena jika keliru dalam berargumen, bukankah nantinya diri pribadi pula yang akan malu.
Kemudian, persoalan literasi masyarakat yang masih harus terus dibenahi. Karena minimya tingkat literasi seseorang akan memperlebar risiko yang  diambil. Sumber literasi tak selamanya harus bersumber dari buku, melainkan juga bisa dari sumber beita online di media yang ralevan, terpercaya, dan memiliki disiplin verifikasi.
Pemerintah daerah selaku pemangku sekaligus pemilik kepentingan, dalam hal ini juga harus berperan proaktif  dalam pencegahan kampanye hitam (black campaign) yang bernuansa kebencian. Pemerintah harus mampu membendung dan menjadi wadah guna menampung aspirasi masyarakat, dan sekaligus menjadi lumbung solusi.
Masyarakat yang merasa diapresisasi dan diperhatikan, tentu dengan penuh kesadaran diri akan menganggap aparatur pemerintah itu memang hadir untuk rakyat. Sehingga pada kelanjutannya akan memunculkan rasa sinergitas “bottom up”. Kesadaran melek literasi dan partisipasi pelaporan dari masyarakat kepada pihak pengayomnya (pemerintah).
Selain sinergitas, pemerintah juga perlu menerjunkan tim siber guna mengawal langsung di masyarakat. Ataupun mempersiapkan tim-tim khusus, seperti satgas pasukan Anti Black Campaign atau sering disebut ABC. Dan, tidak lupa untuk menggalakkan patroli dan siskamling media sosial di dunia maya.
Kita pun perlu mengapresiasi kinerja pemerintah, yang tidak dimungkiri selalu berusaha untuk meredam hal tersebut. Negara telah meminta para provider media sosial seperti Facebook, Twitter, Blog, Telegram, Instagram, Path, dan sejenisnya, untuk mengawal setiap penyebaran konten yang ada di media bentukannya atau mencabut izin operasinya.
Tidak hanya itu, pemerintah juga bekerja sama dengan Badan Intelejen Negara, membentuk Badan Siber dan Sandi Negara (BSSN), hingga Kementerian Komunikasi dan Informatika (Kemenkominfo) untuk mengawasi dan memblokir situs yang mengandung unsur SARA, ujaran kebencian, radikal, dan merugikan yang dapat menggulingkan masa.
Nah, ujaran kebencian pada nyatanya memang sesuatu yang renyah untuk dinikmati. Bagaimana tidak? Sensasi kerenyahan yang ditawarkan menjadikan orang rela menutup mata, telinga, menyerang, dan mengorbankan pondasi relasi yang telah dibangunnya.
Tidak hanya sajian yang nikmat dalam sebuah permainan, namun juga sesuatu yang dapat menyulut kobaran keuntungan di tengah gejolak itu sendiri. Oleh karena itu, sensasi yang renyah akan lebih gurih dan bermanfaat bagi masyarakat. Itu apabila ujaran yang ditebarkan beralih isi dengan konten kebaikan untuk sebuah pembangunan karakter bangsa, bukan menjatuhkannya.
Ayo menjadi bagian dari generasi perubahan yang menjaga lisan dan tahu aturan. (R.T.J)

GEGURITAN (PUISI JAWA TRADISIONAL)

Oleh : Raundoh Tul Jannah

PUISI KRITIK SOSIAL

YEN

Yen netraku bisa anelesi jagat

Swara iku datan bisa oncat

Amung ana Sang Murbeng Rat

Kang baka malik adat

            Lor lan kidul tanpa swara

            Isine mung apus-apus walaka

            Dedeg dampar anane mung muspra

            Kapinteran anggone nyia-nyia

Lemah isine mung banjir tangis

Jerit tanpa swara

Ewonan mripat kang cumanthaka

Amung ngentni mhayuning bawana

            Merga

            Yen ana ri pesti pi

            Yen ana ta pesti memba ma

            Yen ungkas mesthi mati

            Yen dadi tansah blenjani

Apa durung tekan pikirmu

Apa durung nalar akalmu

Papan amung dadi kuasa kang ra miguna

Tanpa mikir gegayuhan utama

Tan kena kinira

Tan kena kinira

Umpama mega datan sirna

Lampah runtut kadya satria

Jebul kuwi amung pepaes walaka

        Sing kok tutup surya

        Anslup karana daya

Apa ta karepmu?

        Aku durung ngerti!

        Mesem ing ngarep

        Budhal ing buri?

Sigra katoning pangaribawana

Sinarug sinambunging lintang

Atising tan ana beda

Guyu lumaku jejer semu

Molak malike keprana jengkelmu

PUISI KAMAR

Panggonku Manja

Laku jebul kudu lumaku

Wektu pancen kudu muter

Semana uga yuswa

Saben dina saya suda

        Aku mung bisa napaki

        Sisa dalan kang bisa tak lewati

        Laku awan yen arep dolan

        Jaluk sumber panguripan

Semaga uga mega datan bisa guyu

Nalika simbah ninggalke aku

Aku kaya pager tanpa saka

Moyak-mayik kaerog maruta

Mega kang ana mripatku

Wis kauunthel dadi eluhku

Saben dak sawang kursi lan papan kuwi

Panggonmu ngangen ngenteni aku bali

Ana ngendi aku golek papan crita?

Ana ngendi, aku bakal tetangis bab lelapa?

Ana sapa aku bakal  manja lan suka-suka?

Yen panggonku manja wis bali ana kana

Antub

Dadaku antub

Sesek tan kinira

Nyawang pepadange awan

Saya beda yen nyawang rembulan

        Rina lan wengi ora ana redi

        Gunggung ati sing kudu tak tali

        Rintihing hawa ati datan bisa bali

        Apa aku kudu nglungani?

Dadaku antub

Ing sapucuking rasa

Apa ana sing bakal jejawat asta

Rayu sedya supaya bali

        Hahaaa....

        Iku amung wewayang

        Kang datan bisa tak gadhang

        Aku amung awu

        Kang durung paham anggonku mlayu

PUISI LAGU

Kinanthi Sandi Asma

“JANNAH”

Janma kang gayuh ing laku

Alandesan budi suci

Nelesi ajagad raya

Nugraha anthuk kamukti

Abudi daya kluwarga

Astuti Ibu pertiwi

Asmaradhana Sandi Asma

Rara ayu taman swargi

Akaryaneng Hyang Murbeng Rat

Unggul lan endah solahe

Ndika kang sulistyeng warna

Duh Gusti Hayomana

Obah lan mosik lakumu

Hamandega pamor bangsa

PUISI TEMA REFEREN

Bapak Jokowi

Sarehing sastra

Ayuing bawana

Mijiling tawang Surakarta

Kanthi trahing Rat Praja

          Sigra lumampah dadi nuting praja Sala

Teges, lantip, wicaksana, lan adheming bawa

Gawe sengsem pamarentah manca

Kanthi pralambang walikota utama

Kalirik jangkah tumuju ratu kapitu

Nrabas dhedhep tidheming laku

Petenging jagad

Lan ngadeging ngawiyat

Gada, oceh, lan paido

 Ora nyirna tekad minterake putra bangsa

Jokowi Bapak panngayoming negara

Bapakku lan ukiraning luhur negariku

Habibie

Sedya nag utama

Atut runtut ing pangudi

Pawiyatan nomer siji

Pamikir cerdas jumbuh lahiring budi

          Tabah atimu

          Teteg, teguh, hayu lakumu

          Saka manca kang tan kinira

          Tekad mahargya nusa bangsa nadyan piwales ewone lara

Dirgantara kuwi ngimpi

Kang kok gadhang rina lan wengi

Dirgantar wujud sekti

Wiwit sejarah ibering pertiwi

          Habibie ratu katiganing Indonesia

Kang prasaja nrabas banjiring titah

Ikhlas, dana, lan gumregas

Memayu hayuning negara kanthi tuntas

PUISI BALADA

BADA

Bada......

Dina kang kaanthi

Dina kang fitri

Sebutane riyaya, riyayaning dina

Ing bibaring wulan mulya

Ngendhikaning Simbah : Kuwi dina becik

Agawe bungah atiku Nggerrrr

Agawe mekaring kembang, kang mangambar

Dina ing ngendi omahku kebak ing guyu

Guyuning para sanak, putu, lan tamu

Sing adoh dadi siji

Sing lali dadi bali

         

Nggerrr....

Putuku...

Ngerti rasaning beda katimbangdina-dina liya

Hawane lara datan tak rasa

Pikirku.....

Apa elinge yen pas riyaya?

Marak sungkem ing gubug rasa

Aku datan bisa lali Ngger

Kowe-kowe sira anak putuku teka

Kang rikala semana tansah tak udidaya

Ilining kringet aku tetep guyu

          Gusti

          Matur nuwun aneng dina iki

Kang datan bisa tak lali

          Nadyan staun ping siji

Aturku....

Wakil tangising panguripan simbah-simbah

Kang kasimpir kunjara lakuning “jaman”

PIWELINGe

Simbah Kakung

Wonten menapa?

Swasana katon beda

Ora katon padhatanya

Eyang gerah napa susah?

Jawabe : Aku ora papa Ndhuk

Aku amung watuk lan rada sayah

Eyang uga ora susah

Lan ora nana kang tak gawe susah

Aku wis tuwa Ndhuk

Urip mung kari ngadhep

Ngakehi ngibadah uga amalan barakah

Jawabku : Inggih Eyang mugi rahayu

Pangestu lan donga kang tak anthu-anthu

Selaning : Ndhukk.....

Pangestuku lan dongaku jampangi lakumu

Eyang amung weling

Dadia nut Rat kang utama

Wanudya sekaring bangsa

Kuncaraning praja,,,

Yen ta bali Semarang apa kana aja nglali Pati

Yen bungah aja lali omah

Yen aku wus ora nana

Katon pasarean kang kang kasisa

Amung kiriman donga kang tak uja

Ndhuk....

Kuwi satitik piwelingku....

          Eyang jebul ing Maret 2017

          Kuwi piwelingmu kang pungkasan?

          Esem kang sundhul langit

          Lambeyan ngisor jambu kang kok lampit

          Mugi anthuk swarga

          Aku mung bisa donga lan usaha

          Kaya kok gadhang

          Nalikaning semana

          Ing ngisor rembulan sasi kasanga

Matur nuwun Eyang....

Semarang, 17/18 (RTJ)